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  • 广告联系qq:1542624288  中国民族导航文章频道民族文化原生态舞蹈的起步发祥地

    原生态舞蹈的起步发祥地

    文章分类:民族文化 作者:民族导航   来源:中国民族   时间:2012/7/21 0:51:43   人气:1445  
     

    原生态,一个新生的文化名词,最近广泛的流传在各种媒体之间。它可以定义为:  原生态纪录片-《印象•刘三姐》
    没有被特殊雕琢,存在于民间原始的、散发着乡土气息的表演形态,它借用了生态学科之“生态概念”。从“原生态”一词由发明到流行、乃至成为大众想象的非物质文化的代名词,这一生产过程可以发现,原生态实际上是一个大众文化的符号,它是一种逐渐被人们遗忘或者抛弃民俗文化。

     


    其实原生态艺术活动在民间已经发展许久了,因其质朴自然,而显得清新、真实。原生态作为一种新生事物,最近一两年似4月的和风细雨慢慢的滋润着中国大地。   原生态最早是出现在对张艺谋《印象·刘三姐》的评价上。那个时候,张艺谋以桂林的真山真水为舞台,让当地的农民尽情欢歌漫舞,模糊的原生态艺术表演就这样被人们所发现。杨丽萍和她的《云南印象》则把原生态表演发扬光大——云南的当地人用他们日常生活中的舞蹈以  原生态纪录片-《云南印象》
    原始性的风姿,挤进了电视和荧屏,和千家万户见面了。从那时起,原生态才正式发芽了。而央视“春晚”阿宝的出现,算真正使“原生态”有了正式的名分,结出了褒贬不一的酸甜苦涩的果实。原来被一些所谓的专家所不齿的“下里巴人”散发出了强大的魅力!纯朴的吟诵以一种朴实艺术的新形态走向了舞台,逐渐被人们所接受。

    原生态歌曲是保存自己独特风俗的歌曲
      原生态歌曲,原生态歌曲是一种结合民间艺术、民俗,未经过商业化、有自己独特文化、保存自己独特风俗的歌曲,乡土味十足,未经过任何修饰.
    民歌是各族人民智慧的结晶
      民歌是各族人民智慧的结晶,是各个历史时期人民生活的生动写照。这些歌曲直接产生于民间,并长期流传在农人、船夫、赶脚人、牧羊汉以及广大的妇女中间,反映着时代生活的方方面面,可以说是各个历史时期人民生活的生动画卷。这些歌由大众口头创作,并在流传中不断地得到丰富和发展,歌词越加精炼,曲调渐臻完美,具有很高的艺术价值。民歌的语言生动传神,它并不是将简简单单的生活语言直接拿来,而是也讲究韵律,讲究比兴等传统的诗歌手法,源于生活而高于生活,是百姓的杰作,是大众语言的精华。
    民歌的种类极为丰富
      我国民歌的种类极为丰富,主要有内蒙古的长、短调牧歌,河套及周边地区的漫翰调、爬山调,陕北和山西西北部的山曲、信天游,甘、青、宁地区的花儿,新疆的十二木卡姆,陕南、川北的姐儿歌、茅山歌,江浙一带的吴歌,赣、闽、粤交汇地区的客家山歌,云、贵、川交界的晨歌、大定山歌、弥渡山歌,藏族聚居区的鲁体、谐体民歌,以及其他各民族的山歌等。
    “原生态”这个词是从自然科学借鉴而来
      据专家介绍,“原生态”这个词是从自然科学上借鉴而来的。生态是生物和环境之间相互影响的一种生存发展状态,原生态是一切在自然状况下生存下来的东西。原生态民歌是老百姓很自然地表达出的东西,而把很多民歌进行改编等则是原生态状况的变异,属于非原生态。   原生态唱法只是区别于学院派民歌唱法的一种说法,学院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法,原生态唱法却是一种原始的未加工过的唱法。”作为评委,他认为为原生态唱法组选手打分除了硬性地从音准和音色上衡量,还应该留意选手是否更能把握本民族风格。

    西宁,有着悠久的历史,千百年来生活在这片土地上的先民们创造了光辉灿烂的文化,为我们留下了丰厚的物质文化和非物质文化财富。

      1973年,在青海西宁大通回族土族自治县上孙家寨村古墓葬中出土了一件精美绝伦的舞蹈纹彩陶盆,这也是迄今为止世界上发现的最早记录古代人类原始环形舞蹈的彩陶器。

      彩陶盆高14.1厘米,口径29厘米,底径10厘米,细泥红陶。彩陶盆内壁绘有三组舞蹈画面,每组5人,共15人,舞者携手并肩,翩翩起舞,呈现出一幅活生生的集体舞蹈画面,古朴中透着灵动,隐隐弥漫出一种远古文化的神韵,给人以无限遐想的空间。

      彩陶盆出土后,引起了学术界的广泛关注,专家学者见仁见智,对彩绘图案及舞蹈内容进行了多方面细致的研究。有学者认为这是远古先民“踏歌”的最早形式,可以称之为“原始的踏歌”;也有认为是远古时期氏族成员在举行狩猎归来的庆功会,跳着狩猎舞等等。

      还有学者认为舞蹈纹盆中舞者一致的面向,一致的逆时针走向,符合现代舞蹈中沿着舞程线方向行进的规则,是世界上最早的舞程线雏型和最原始的规范舞蹈。

      彩陶盆以无与伦比的艺术构图及所蕴含的深邃的文化内涵,为研究和探索史前人类社会生活的各个方面,特别是为美术史、舞蹈史的研究提供了新的极为珍贵的资料。

      据专家考证,出土舞蹈纹彩陶盆的西宁大通上孙家寨古墓葬属于新石器时代马家窑文化类型,距今约有5000年的历史。马家窑文化属于黄河上游新石器时代中期的文化,而河湟地区正是史前古羌人生活、繁衍的中心区域,可以推测舞蹈纹彩陶盆所记录的是古代羌人先民的舞蹈形象。

      起源于青海高原的古羌人,是中华民族共同的祖先。历史学家翦伯赞说,“在野蛮时代之初,分布于甘肃、青海一带的诸羌之族,亦开始新的迁徙,一批批羌人走下昆仑山,来到东方,创造了中华民族的早期文明。”

      作为古羌人集体智慧结晶的昆仑神话,是古羌人对其始祖的记忆和一种文化的联接,同时也是影响整个中华民族的根母文化。昆仑神话映射出中华民族从蒙昧走向文明的进程,对中华民族的形成与发展产生了重大影响,是中华民族最早的创世纪录之一。昆仑山被誉为中华民族的“龙祖之脉”,是中华民族的“文化坐标”,承载着中华民族的原始崇拜,是中华民族共有的精神家园。昆仑文化作为青海最具有代表性的文化,博大精深,内涵丰富,是中华民族的文脉之根、灵魂之乡。

      戴传贤指出:“青海是中国文化的鼻祖”,“如果把中国与欧洲比,青海就是希腊”。中国的哲学、宗教、文学、艺术等无不在昆仑文化中汲取营养和灵感。

      舞蹈,是人类社会最早产生的艺术。

      学者认为华夏远古羌人的乐舞文化,通过古羌部落的迁徙而得到了广泛传播。这种“相与连臂,踏地为节”的集体舞,在公元前即已传入欧洲。华夏上古羌人文化的远播,曾给中亚、西亚、南亚、北非、北亚以及欧洲等地产生了重要的影响。

      发源于青海河湟地区的古羌人乐舞,在今天的西北、西南等地仍有较广的分布。我们依旧可以在以古羌为族源的藏、彝、纳西等民族民间舞蹈中看见“连臂踏歌”的舞蹈形态,如藏族的“朗玛”、“锅庄”,彝族的“对脚”等都是这类舞蹈。西宁及周边地区的许多民族民间舞蹈中也保留和传承了古羌乐舞的元素,这些原生态舞蹈犹如远古历史的动态画卷,向我们展示了原始先民的生活状态和方式,体现了对神灵、对生命的敬畏。

      西宁,这片神秘而神奇的土地不仅有着悠久的历史,也孕育了高度的艺术文明。可以说,西宁与舞蹈有着深厚的渊源,青海西宁无疑是原生态舞蹈的发祥地之一。(

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